Tag: Movimiento Semilla

  • La nueva derecha en Guatemala

    La nueva derecha en Guatemala

    El Tribunal Supremo Electoral oficializó al fin los resultados de las elecciones del 25 de junio, dando paso a la segunda vuelta electoral. Debió suceder hace ratos, pero más vale tarde que nunca. Y así confirmó que al balotaje pasó el Movimiento Semilla.

    No tardó la persecución maliciosa de Consuelo Porras y Rafael Curruchiche, su ruin correveidile. Pero con la orden ilegal de un juez corrupto solo elevaron hasta la estratósfera la visibilidad de Bernardo Arévalo y Karin Herrera, los candidatos de Semilla. Lo que empezó como campaña política hoy es mucho más, pues como gente decente cristalizan el descontento de una sociedad harta de un sistema que no le sirve.

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  • De voto secreto a ciudadanía orgullosa

    De voto secreto a ciudadanía orgullosa

    Una vez más vimos que las quinielas entretienen, pero sirven poco. Contra toda predicción, Movimiento Semilla pasó con Bernardo Arévalo a la segunda vuelta. Esto tiene implicaciones tectónicas.

    Para apreciarlo, repasemos cómo funcionaron los procesos electorales pasados para escoger consistentemente gente tan impresentable como Jimmy Morales o Alejandro Giammattei. De forma resumida: las élites y mafias deformaron en la última década el sistema electoral y de partidos políticos. Al cooptar las instituciones, incluyendo las cortes, pueden excluir a los candidatos incómodos, disciplinar a los que quieran ejercer su propio poder y allanar el camino al éxito a sus propios candidatos. Aunque el voto sea libre, produce un gobierno servicial, pues solo elige entre candidatos aceptables a las mafias.

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  • Las estructuras sociales, o de por qué parecías hecho para mejores cosas

    Las estructuras sociales, o de por qué parecías hecho para mejores cosas

    En las ciencias sociales y la filosofía, hace rato rugen furiosos los debates entre los estructuralistas, que apuestan a que los fenómenos sociales responden a estructuras más profundas, y quienes dicen que no, que lo que vemos es lo único que hay.

    Margaret Thatcher lo ilustró cuando en 1987 afirmó en una entrevista: «… no hay tal cosa como la sociedad. [Solo] un tapiz viviente de hombres, mujeres y personas, y la belleza de ese tapiz y la calidad de nuestras vidas dependerán de cuánto esté preparado cada uno de nosotros para asumir la responsabilidad de sí mismo.» Asignó taxativamente estatus de realidad a la gente —los seres biológicos, con sus decisiones— mientras lo negaba a su conjunto, ese que llamamos sociedad.

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