Author: felixalvarado99

  • Lo que no le perdonan a Semilla

    Lo que no le perdonan a Semilla

    Van 3 meses de persecución del Ministerio Público contra Semilla. Es fácil normalizar lo antidemocrático, quizá porque suelen gobernarnos mandamases autoritarios.

    Pero eso no explica, apenas describe. ¿Por qué tanta insistencia en que Semilla no gobierne y en que, si lo consigue, lo haga en las peores condiciones? Aún sin estorbo Semilla apenas podrá hacer lo que se propone.

    Arévalo no tiene la imaginación arbitraria de Bukele, la sevicia de Ortega o las huestes disciplinadas de Maduro. Le sería más fácil arrear gatos que alinear a sus correligionarios y simpatizantes. Y de Giammattei recibe una administración pública arruinada.

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  • Del necesario e ignominioso fin de la gestión de Consuelo Porras

    Del necesario e ignominioso fin de la gestión de Consuelo Porras

    Cuando en 1865 concluyó la Guerra de Secesión en los Estados Unidos, los rebeldes estados esclavistas del Sur enfrentaron una catástrofe. El ingreso promedio del ciudadano del Sur era 40% del de sus congéneres del Norte victorioso.

    Era inmensa la reconstrucción que debía emprender el gobierno federal, en manos de los ganadores del Norte. Debían ocupar militarmente un territorio extenso, controlar una población blanca apenas sometida, instaurar la ciudadanía de la población negra liberta, y garantizar los recursos para que esta ciudadanía pudiera ejercitarse de hecho.

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  • Shumos o elegantes: surgimiento de la cleptocracia parlamentaria en la república liberal

    Shumos o elegantes: surgimiento de la cleptocracia parlamentaria en la república liberal

    Hace unos días Pedro Trujillo en ConCriterio preguntaba a Miriam Ramírez, historiadora, cuánto tiempo debía pasar para «dejar de culpar a la historia» por cómo (dis)funciona Guatemala. Ella aclaró: no es asunto de encontrar culpables, sino de buscar explicaciones. Enfrentamos «desigualdades que siguen repitiéndose». Para enmendar lo malo conviene buscar en el pasado las razones de lo que somos y de lo que hacemos una y otra vez.

    Pensaba en esto al escuchar la entrevista de Daniel Haering a Mario Taracena Díaz-Sol en el podcast Tan/Gente. Como suele Daniel, entre chiste y chanza le sacó al entrevistado —quien suele hablar sin tapujos— observaciones iluminadoras, particularmente puestas en el contexto histórico.

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  • Viendo micos aparejados

    Viendo micos aparejados

    Maravillosa expresión guatemalteca, detectar la cópula simiesca es pasatiempo bien establecido. Sucede que es demasiado fácil para nuestra mente perezosa aceptar lo que se dice en un vídeo de minuto y medio y lo ilustra muy bien este de José Ardón, un comentarista en República Ge Te. Por eso a veces hay que tomarse un poquito más tiempo y desmenuzar las palabras. Entonces notamos el torso peludo, vemos la curva de la nalga al aire, las vergüenzas a la vista de todos. Y con el niño podemos, al fin decir del argumento: ¡qué va, el emperador está desnudo!

    El vídeo trata sobre las crecientes demandas por la renuncia de Consuelo Porras. Si no lo ha hecho ya, véalo primero y luego comento.

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  • Consuelo Porras es incompatible con la democracia

    Consuelo Porras es incompatible con la democracia

    El Estado moderno es como un pacto entre miembros de la sociedad. Funciona cuando hay bienes públicos que, al considerarse de todos, no sirven solo el interés privado. El reto es que, a la vez, el gobierno legítimo debe monopolizar su control a través del aparato público, para servir al conjunto de la sociedad. Ambas condiciones —bienes públicos y gobierno monopolista legítimo— sostienen el acuerdo del Estado moderno. 

    Es un pacto paradójico: las élites deben ceder poder sobre el Estado para ganar sosteniblemente los privilegios que él les garantiza. Y para ganar legitimidad el Estado no debe servir solo a las élites. Explica García Linera1 que es ese peculiar balance el que permite que el poder público no devenga en caos y tampoco en dictadura.

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  • Élites equilibradas contribuyen a una sociedad democrática

    Élites equilibradas contribuyen a una sociedad democrática

    Dice el refrán que «en la unión está la fuerza». Pero a veces convienen socios con menos fuerza y más justicia.

    Caracterizamos la democracia como sistema político en el que todos tenemos similar oportunidad de participar. Pero aún en las sociedades más democráticas los pocos que tienen muchos recursos —a quienes llamamos élite— tienen más capacidad que los demás para conseguir su voluntad.

    Ante eso es fácil (y conveniente) olvidar que los ricos también son ciudadanos, con iguales derechos y obligaciones que las demás personas. La diferencia es que, así como el Estado busca ampliar las oportunidades para que los más pobres ejerzan sus derechos, para con los más ricos conviene limitar el riesgo de que abusen de las instituciones a través del poder que da su riqueza. Ampliación de oportunidades y limitación de riesgos son anverso y revés de lo mismo: asegurar que todos gocemos de iguales derechos.

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  • Una nueva cultura política, pactos, élites y el triunfo de Semilla

    Una nueva cultura política, pactos, élites y el triunfo de Semilla

    Conversé con Luis Miguel Reyes y Quique Godoy sobre lo que nos dice el resultado de la segunda vuelta electoral en Guatemala acerca de procesos más amplios de cambio social, demográfico y económico en el país. La conversación se vincula con lo escrito en mi columna, publicada esta semana en Plaza Pública.

  • Élites: cambiar, pero ¿para dónde?

    Élites: cambiar, pero ¿para dónde?

    El apabullante triunfo de Bernardo Arévalo y Movimiento Semilla responde a un cambio tectónico en el sentir ciudadano. El hartazgo de la población ante el sistema político corrupto coincidió con una oferta decente y capaz de conectar con esa población.

    Ante el cambio que señala el voto por Arévalo, las élites nacionales enfrentan una alternativa: o cambian la forma de vincularse con el Estado, o Guatemala —sociedad, economía e institucionalidad política— terminará por cambiar de élites. Los indicadores económicos, sociales, políticos, ambientales y de bienestar humano muestran un país en crisis. Y las élites, que por 4 décadas ejercieron incuestionablemente su predominio, no pueden evadir la responsabilidad causal en ello. 

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  • Elitismo, conservadurismo y clientelismo: gobernar a las élites

    Elitismo, conservadurismo y clientelismo: gobernar a las élites

    Guatemala enfrenta una crisis constitucional. El país ha llegado a un punto de inflexión, quizá a una bifurcación en el camino.

    No me refiero a problemas en el documento de la Constitución. Ciertamente la imposibilidad de disciplinar las ilegalidades del juez Orellana y del Ministerio Público destaca fallas del texto. Pero la crisis en 2023 implica algo más amplio: hay problemas en cómo está constituida Guatemala como comunidad político-económica. Debemos reconocer los retos en cómo nos relacionamos entre guatemaltecos y con nuestra riqueza humana, material y natural. Solo entonces servirá cambiar la ley fundamental.

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  • Escoger bien: reflexiones en torno al centro político

    Escoger bien: reflexiones en torno al centro político

    Usted va al restaurante y el mesero le entrega el menú. Escoge el pollo con arroz. No se le ocurriría decir que es más «pollero» que «resista», más «arrocero» que «papista». Simplemente tiene más ganas de comer pollo que de comer res, y acepta el arroz porque viene incluido en el plato.

    Imagine que visita un restaurante de bufé, donde le entregan un plato y puede tomar lo que quiera. Al terminar de servirse podría tener en el mismo plato un trozo de pollo, otro de res, algo de arroz y una papa. Eso no lo haría un «centrista» cárnico o del almidón, nomás indicaría que quería de todo un poco y podía tomarlo. Un auténtico centrista tendría que moler el pollo con la res, cosa poco apetecible.

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