Diré algo que puede disgustarlo. Pero es importante. Este país no puede ser grande.
Este país que llamamos Guatemala, con sus características y en su territorio, con la gente que quiere lo que quiere hoy, no puede ser grande. Y hacer lo que hacemos hoy no nos hará grandes. Si con esto pudiéramos ser grandes, ¡ya lo seríamos!
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Ayer terminó el peor gobierno desde el retorno a la democracia. En 34 años no habíamos tenido un presidente tan nocivo.
Serrano Elías no fue tan taimado ni Arzú tan elitista. Ni Pérez Molina tan vendepatrias ni Portillo tan lamebotas militares. Morales fue inútil salvo para la corrupción, inservible para el mando, inepto en la gestión, ineficaz en las políticas públicas. Fue baldío como funcionario, incompetente para el desarrollo e incapaz de unirnos.
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Hace poco más de 100 años Marcel Duchamp compró un mingitorio, lo puso boca arriba sobre un pedestal y firmó «R. Mutt, 1917». Cambió el sentido del arte para siempre.
La historia, claro, no es tan sencilla. En 1917 Duchamp envió «La Fuente», el nombre que dio a su obra, como entrada a la exhibición inaugural de la Sociedad de Artistas Independientes en Nueva York. ¿Era arte? La directiva de la Sociedad, conflictuada, optó por ocultar la pieza durante el evento. Solo cobró notoriedad tras la divulgación de una foto que le tomó Alfred Stiglitz, por cuestionar a fondo si el arte es algo que se hace o más bien algo que se piensa.
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Empiezo con algo sencillo. Revise de qué lado le toca abrocharse la camisa.
Si es hombre, encontrará que su camisa tiene los botones del lado derecho y los ojales del lado izquierdo. Si es mujer, al revés: izquierda para botones, derecha para ojales. Pregúntese por qué.
Quizá razone como yo. Por mucho tiempo, impensante, supuse que sería para diferenciar camisa de hombre de camisa de mujer. Como si no pudiéramos ver que tienden a ser distintas en tamaño, color o tipo de tela. Que unas camisas tienen pinzas para la cintura y espacio para el busto. O más sencillo: que unas las llevan puestas hombres y otras, mujeres.
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Nuestra mente es como una bola pegajosa de ideas. A lo largo de la vida, cada quién suma ítems a la particular colección de pensamientos que nos hace ser quienes somos. Como en el Katamari Damacy, empezamos con un mínimo de información, que permite agregar cosas y crecer el globo de lo que sabemos.
Las ideas más firmes actúan como organizadores. Si hacen referencia a lo que somos y cómo actuamos, las llamamos personalidad. Si nos sirven para explicar nuestro entorno social y sus propósitos, las llamamos ideología.
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Estallaron las redes en indignación. Saúl E. Méndez, la empresa de modas, cometió la torpeza de convocar a una pasarela sobre los escombros de una erupción volcánica.
La volátil opinión pública en Twitter y Facebook reventó con imágenes del kit que Saúl E. Mendez distribuyó a modo de invitación, cuando ni siquiera se han recuperado los cuerpos de todas las víctimas de la erupción del volcán de Fuego. Una caja con ceniza que sugiere una urna de crematorio. Una colección de papelitos con lemas y aspiraciones en spanglish de mercadeo. Mi particular favorito, la instrucción sobre el código de vestimenta: «¿Dresscode? [sic] Túnicas o étnico. Sombrero y zapatos todo terreno».
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Insisto en tratar el papel de las élites. Es indispensable para entender nuestra falta de desarrollo.
Ya sea para comentar, denunciar o despotricar, persisto en señalar a quienes están parados en la estaca superior de la escala económica y social. En buena medida, es por ellos que el país está en un atolladero. Más aún, tienen una importante responsabilidad en sacarnos de él.
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Se coló a los medios la lista del gabinete de seguridad de Giammattei. Resultó ser más de lo mismo: un conjunto de militares cuestionables.
Confirmó Giammattei que sí, que pondrá la seguridad pública y civil en manos de militares. Y por si no quedaba claro, ya había dicho que los delincuentes organizados serán «tratados como terroristas», una propuesta que solo hace quien ve la seguridad civil como problema militar.
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Tanto triunfalismo hace dudar de la razón. Será que realmente no entendemos cómo funciona el mundo.
Ha de ser que no comprendemos algo y, en efecto, estamos perdidos. Porque sigue en el Congreso la comisión anti-Cicig, a pesar de la prohibición expresa de la Corte de Constitucionalidad. Es difícil tragar tanto cinismo en Jimmy Morales, que dice que el libramiento de Chimaltenango es de altísima calidad. Cuesta explicar el liderazgo de Álvaro Arzú hijo, un auténtico iletrado de élite.
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Lentamente la fundación empresarial de desarrollo económico y social descubre el agua azucarada. En 2013, con algarabía, la Fundesa convocó su «primer» acuerdo de desarrollo humano. El PNUD ya llevaba publicados 10 informes al respecto. Quizá debo agradecer: cada quien aprende a su ritmo.
La historia se repitió la semana pasada. James Robinson presentó en el Encuentro Nacional de Empresarios (Enade) la tesis publicada hace 7 años con Daron Acemoglu en Por qué fracasan los países. Explicó la relación entre élites extractivas, mala gobernanza y pobreza.
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