Author: felixalvarado99

  • Morir por la patria

    Morir por la patria

    Ir a la guerra es ir a morir y matar. Nadie lo duda. La pregunta es por quién se mata y por quién se muere. La pregunta es contra quién se pelea.

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    Somos los humanos notablemente violentos. No solo violentos hacia otras especies, como cualquier depredador (que lo somos), sino también violentos entre nosotros mismos. Los perros se agreden mutuamente, y entre leones un nuevo macho alfa practica violento el infanticidio de los cachorros de sus parejas por ser ellos progenie del competidor reemplazado. Y el líder de una banda de chimpancés mantiene el control a través de la violencia que aplican sus esbirros. Pero el uso sistemático y a escala gigantesca de la violencia sobre los congéneres ha sido particularidad humana desde siempre: define quién manda, quién obedece y qué le pertenece a quién. Los reyes rigieron por violentos. Los conquistadores conquistaron con violencia. Y el Estado nos controla con la amenaza de la violencia y con su aplicación eficaz cada vez que incumplimos sus mandatos.

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  • Imaginación y voluntad

    Imaginación y voluntad

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    En 2008, todos sabemos, la economía global colapsó. La caída del mercado hipotecario en los Estados Unidos causó una cascada de quiebras que se sintió en todo el mundo.

    La Gran Recesión se desató en 2008 por irresponsabilidad. Los bancos prestaron a quien no podía pagar. Luego unos bancos vendieron a otros bonos para cobrar esas hipotecas. Como eran tantos los deudores eventualmente todos quisieron deshacerse de los bonos, pero nadie quiso comprarlos. El mercado hipotecario quebró. Para entonces los bonos hipotecarios habían servido de colateral para otros préstamos y afectaron al resto de mercados financieros.

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  • El futuro del trabajo empezó hoy

    El futuro del trabajo empezó hoy

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    Mi amigo propone un negocio. Hagamos un webinario sobre las implicaciones del covid-19 para nuestro trabajo.

    Bastaría describir lo que hacemos. Sobra decir que la reunión ocurre en línea. Hoy todos somos expertos acerca de los efectos de la pandemia sobre la vida laboral: los vivimos a diario. El encierro no solo rompió nuestras costumbres de trabajo. Incluso ha dado tiempo para construir nuevas rutinas.

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  • Se rompe el hechizo

    Se rompe el hechizo

    El Estado organiza el poder en la sociedad. Al menos, eso dice la teoría.

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    En toda agrupación humana algunos tienen derecho o capacidad de mandar a los demás. Y el resto está obligado a hacer caso.

    En la familia los papás tienen inicialmente más experiencia y conocimiento que sus hijos y son considerablemente más corpulentos que ellos. Esto basta para afirmar su autoridad y legitimar su poder, incluso para toda la vida. Aunque a veces los hijos se hacen demasiado grandes o demasiado informados y cuestionan la propaganda del «honrarás a padre y madre».

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  • ¿Quién señala a las élites?

    ¿Quién señala a las élites?

    Usted conoce el incidente. María Magdalena toma un frasco de ungüento y lo derrama sobre la cabeza de Jesús. Los discípulos reclaman: podía venderse y dar el dinero a los pobres. El ungido replica: a los pobres los tendremos siempre, a él no.

    La frase ha servido por siglos para justificar la pobreza persistente. Menos se ha insistido en que implica que a los ricos también los tendremos siempre.

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  • ¿Volver a la normalidad?

    ¿Volver a la normalidad?

    ¿Cómo será el mundo en 100 o 1,000 años? La ciencia ficción suele hacer preguntas como esta.

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    Los autores de ciencia ficción dura —esa que procura basarse en datos— continuamente preguntan qué pasaría si. Kim Stanley Robinson, uno de los notables contemporáneos en el género subraya: cada vez que decimos algo colapsamos múltiples futuros posibles en uno solo: de todas las oraciones que podríamos decir construimos una sola. Así ponemos el punto de partida del universo que habitaremos en adelante.

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  • En el crisol se prueba el oro

    En el crisol se prueba el oro

    Imagine: en el encierro de estos días usted prepara la cena. Las rodajas de plátano chisporrotean en la sartén.

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    El aroma despierta el apetito. Pero ha cometido un error: el fuego está demasiado alto y el aceite se incendia. Las llamas surgen de súbito. Sin tiempo para pensar actúa por reflejo. De golpe pone la tapa sobre la sartén y ahoga el fuego. Apaga la hornilla y respira ondo. Ha pasado la crisis.

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  • Hamburgo

    Hamburgo

    La historia de Hamburgo ante el cólera ha sido contada antes. Aquí mismo hice referencia a ella en las últimas dos notas. Pero vale la pena repasarla.

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    El encuentro entre Hamburgo y el cólera en el siglo XIX es aleccionador. El emplazamiento de dicha ciudad en el bajo Elba le dio acceso privilegiado al Mar del Norte. En el medioevo eso implicó ser la tercera ciudad más grande de la Liga Hanseática – una unión comercial de ciudades-Estado que persistió del siglo XIII al siglo XVII. En el siglo XIX, Hamburgo se unió a la Confederación Germánica fundada en 1815. Aún así mantuvo su estatus como ciudad-Estado autónoma, incluso cuando Prusia se hizo del control de la Confederación a mediados del siglo.

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  • Epidemias y organización

    Jesús nació en un pesebre
    por donde menos se espera
    ¡salta la liebre!

    Un cuarto de siglo más tarde, resultó relevante el trabajo sobre el cólera. Quién diría.

  • Vistos en el espejo

    Vistos en el espejo

    Epidemia y civilización crecieron juntas. Más que como enemigos los microbios nos sirven de espejo.

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    En la prehistoria, cuando cazábamos y recolectábamos diversas especies en bosques y sabanas, la probabilidad de adquirir una enfermedad de otros animales era alta. Pero transmitir esa enfermedad a otras personas era improbable: vivíamos en grupos pequeños.

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