Diré algo que puede disgustarlo. Pero es importante. Este país no puede ser grande.
Este país que llamamos Guatemala, con sus características y en su territorio, con la gente que quiere lo que quiere hoy, no puede ser grande. Y hacer lo que hacemos hoy no nos hará grandes. Si con esto pudiéramos ser grandes, ¡ya lo seríamos!
(más…)
El olfato es extraordinario. Aun nuestra nariz humana, poco desarrollada, detecta cantidades insignificantes de compuestos en el aire.
El olfato evoca. ¿A quién no lo ha inundado la memoria de una situación de infancia al sentir un olor particular? Quizá grama recién cortada, libros viejos o ropa en un clóset, grasa de un taller o el rancio aroma de un cambiador de gimnasio. El olfato le habla a lo más antiguo del cerebro, ese que sirvió a la evolución para traernos hasta acá: el asco de la putrefacción fétida nos aleja de la infección, el aroma de la carne que se quema en el asador anticipa las proteínas y las grasas que ella contiene.
(más…)Hablar de valores, así nomás, es como hablar de cacerolas en la cocina. Sin explicaciones, es mencionar los recipientes sin tratar sobre los ingredientes.
Con regularidad escuchamos que los valores son necesarios para rescatar al país. “Educación en valores” o “gobernar con valores” son fórmulas ya usuales en los discursos.
El Currículum Nacional Base, que rige en las escuelas, propone la educación en valores para “sentar las bases para el desarrollo de las formas de pensamiento, actitudes y comportamientos orientados a una convivencia armónica…”. Hace un año, el Cacif publicó un cuadernillo con una nota sobre “Saber vivir los valores de siempre”. Como ejemplo también, la Universidad del Istmo ofrece una Maestría en Valores, cuyo objetivo es “[p]rofundizar en la formación y aplicación de los valores con el debido fundamento ético, antropológico y axiológico”.
En Guatemala se implica que dedicarse a la promoción de los derechos humanos es un esfuerzo poco meritorio. ¿A qué se debe este curioso supuesto?
Con regularidad leemos en la prensa expresiones como la que he usado para el título. Es fácil descartarlas como epítetos vacíos, que descalifican sin dar explicación, pero vale la pena preguntarnos por qué funcionan.
Al fin, columnistas como Zapeta o Figueroa podrían referirse a aquéllos con quienes discrepan como “vacas gordas”, o cualquier otra injuria vacía. Pero eso no surtiría efecto, no tanto por absurdo, sino por faltarle eco en la cabeza de los lectores.
Para entender cómo operan estos insultos necesitamos escarbar qué implica su uso. Vamos por partes. Vividor decimos para referirnos a una persona que lucra sin trabajo. Vividor es el que come a costillas del esfuerzo de otros, digamos un marido haragán que se sirve del empeño de su pareja, o un empleado holgazán.
Para ser parte de la solución, primero tendremos que reconocernos parte del problema.
Refresca ver el documento del CACIF, “Perspectivas del sector empresarial 2: Prevención de la violencia: jóvenes, valores y participación ciudadana”. Refresca ver a los empresarios abordando temas de economía y sociedad, más que dando el clásico “no a todo”. Refresca ver que se desempaquen sus argumentos, para entenderlos mejor.
El documento presenta tres ponencias: “Jóvenes y educación: rutas actuales a nuevas fronteras” de Salvador Paiz, “Saber vivir los valores de siempre” de Raúl Alas, y “Voltear a ver para otro lado” de Roberto Ardón Quiñónez. Comento primero a Paiz, por más sólido, y juntos a Alas y Ardón, por representar una perspectiva común.
