Primero, la versión corta. Muchos argumentos sobre la Ley de Organizaciones No Gubernamentales (ONG), recién emitida por el Congreso, son espurios, maliciosos o equivocados.
Quienes promueven la malhadada ley tienen por qué dar argumentos errados. En su universo, todo vale con tal de cerrar espacios democráticos. Pero el mal que hacen rebasa incluso su miope imaginación: hasta los que quieren bien terminan haciendo argumentos dañinos.
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Álvaro Arzú Irigoyen entendía lo que los micromanagers pierden de vista, eso que un capo exitoso pesca por instinto. Hay que saber delegar.
Una de las fortalezas gerenciales de Arzú era encontrar a la persona idónea para cada cargo. Como ilustra la película El irlandés, delegar bien exige tener a quien saque sin chistar la tarea completa. Baste señalar que escogió a Ricardo Quiñónez como adlátere más cercano: leal y diligente. Sobre todo, paciente. Si el tío político no hubiera muerto, sabría seguir esperando su turno.
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El Estado es un ente de poder. Su propósito, organización y mecanismos giran en torno a conseguir que unas personas hagan lo que otras quieren que hagan.
Weber definió el poder como la habilidad de un individuo o grupo de conseguir sus propósitos cuando otros intentan evitarlo. En otras palabras, alguien tiene poder si se sale con las suyas. Esta simplificación ayuda a identificar quién tiene poder en una sociedad y quién no, quién gana poder y quién lo pierde.
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Diré algo que puede disgustarlo. Pero es importante. Este país no puede ser grande.
Este país que llamamos Guatemala, con sus características y en su territorio, con la gente que quiere lo que quiere hoy, no puede ser grande. Y hacer lo que hacemos hoy no nos hará grandes. Si con esto pudiéramos ser grandes, ¡ya lo seríamos!
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Ayer terminó el peor gobierno desde el retorno a la democracia. En 34 años no habíamos tenido un presidente tan nocivo.
Serrano Elías no fue tan taimado ni Arzú tan elitista. Ni Pérez Molina tan vendepatrias ni Portillo tan lamebotas militares. Morales fue inútil salvo para la corrupción, inservible para el mando, inepto en la gestión, ineficaz en las políticas públicas. Fue baldío como funcionario, incompetente para el desarrollo e incapaz de unirnos.
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Hace poco más de 100 años Marcel Duchamp compró un mingitorio, lo puso boca arriba sobre un pedestal y firmó «R. Mutt, 1917». Cambió el sentido del arte para siempre.
La historia, claro, no es tan sencilla. En 1917 Duchamp envió «La Fuente», el nombre que dio a su obra, como entrada a la exhibición inaugural de la Sociedad de Artistas Independientes en Nueva York. ¿Era arte? La directiva de la Sociedad, conflictuada, optó por ocultar la pieza durante el evento. Solo cobró notoriedad tras la divulgación de una foto que le tomó Alfred Stiglitz, por cuestionar a fondo si el arte es algo que se hace o más bien algo que se piensa.
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Empiezo con algo sencillo. Revise de qué lado le toca abrocharse la camisa.
Si es hombre, encontrará que su camisa tiene los botones del lado derecho y los ojales del lado izquierdo. Si es mujer, al revés: izquierda para botones, derecha para ojales. Pregúntese por qué.
Quizá razone como yo. Por mucho tiempo, impensante, supuse que sería para diferenciar camisa de hombre de camisa de mujer. Como si no pudiéramos ver que tienden a ser distintas en tamaño, color o tipo de tela. Que unas camisas tienen pinzas para la cintura y espacio para el busto. O más sencillo: que unas las llevan puestas hombres y otras, mujeres.
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Nuestra mente es como una bola pegajosa de ideas. A lo largo de la vida, cada quién suma ítems a la particular colección de pensamientos que nos hace ser quienes somos. Como en el Katamari Damacy, empezamos con un mínimo de información, que permite agregar cosas y crecer el globo de lo que sabemos.
Las ideas más firmes actúan como organizadores. Si hacen referencia a lo que somos y cómo actuamos, las llamamos personalidad. Si nos sirven para explicar nuestro entorno social y sus propósitos, las llamamos ideología.
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Estallaron las redes en indignación. Saúl E. Méndez, la empresa de modas, cometió la torpeza de convocar a una pasarela sobre los escombros de una erupción volcánica.
La volátil opinión pública en Twitter y Facebook reventó con imágenes del kit que Saúl E. Mendez distribuyó a modo de invitación, cuando ni siquiera se han recuperado los cuerpos de todas las víctimas de la erupción del volcán de Fuego. Una caja con ceniza que sugiere una urna de crematorio. Una colección de papelitos con lemas y aspiraciones en spanglish de mercadeo. Mi particular favorito, la instrucción sobre el código de vestimenta: «¿Dresscode? [sic] Túnicas o étnico. Sombrero y zapatos todo terreno».
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Insisto en tratar el papel de las élites. Es indispensable para entender nuestra falta de desarrollo.
Ya sea para comentar, denunciar o despotricar, persisto en señalar a quienes están parados en la estaca superior de la escala económica y social. En buena medida, es por ellos que el país está en un atolladero. Más aún, tienen una importante responsabilidad en sacarnos de él.
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